- الرسائل العشر - الشيخ الطوسي ص 77 : المقدمة في المدخل إلى صناعة علم الكلام : وجميع افعال القلوب لا خلاف بين أهل العدل في أنها غير مدركة بشيء من الحواس أصلا . وشك المرتضى في جواز رؤيتها . فهذه الأجناس التي ذكرناها من الاعراض لا خلاف فيها ، الا التأليف والفناء فان فيهما خلافا . * لا نقول بالإحباط - الرسائل العشر - الشيخ الطوسي ص 86 ، 87 : المقدمة في المدخل إلى صناعة علم الكلام : واما القبيح فهو قسم واحد وهو ما يستحق الذم بفعله ، ويسمى في الشرع محظورا وممنوعا وفي الناس من قال : حد القبيح ما يستحق الذم بفعله على بعض الوجوه احترازا مما يقع محبطا هذا على مذهب من قال بالاحباط . فاما على مذهبنا فلا يحتاج إليه . الرسائل العشر / مسائل كلامية * كل إمام نص على من بعده بالخلافة * غير الأئمة الاثني عشر ليس بمعصومين - الرسائل العشر - الشيخ الطوسي ص 98 : مسائل كلامية : مسألة : الامام بعد علي عليه السّلام : ولده الحسن ، ثم الحسين ، ثم على [ بن الحسين ] ، ثم محمد [ الباقر ] ، ثم جعفر [ الصادق ] ، ثم موسى [ الكاظم ] ، ثم على [ بن موسى الرضا ] ، ثم محمد [ الجواد ] ، ثم على [ الهادي ] ، ثم الحسن [ العسكري ] ، ثم الخلف القائم المنتظر المهدي محمد بن الحسن صاحب الزمان ، صلوات اللّه عليه وعليهم أجمعين ، لان كل امام نص على من بعده نصا متواترا بالخلافة ولأنهم معصومون وغيرهم ليس بمعصوم بإجماع المسلمين ، ولقول النبي عليه السّلام للحسين عليه السّلام : « ابني هذا إمام ابن إمام أخو إمام أبو أئمة تسعة تاسعهم قائمهم يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا » . الرسائل العشر / رسالة في الاعتقادات * الإمام الحق بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بلا فصل أمير المؤمنين عليه السّلام وغيره ليس بمعصوم